保健食品的選擇真的很重要，尤其品牌眾多，會讓人陷入選擇性困難的循環裡面
而且價格也是有高有低，絕對不能單憑價格就去判定該產品就是頂尖好物
一定要衡量自身狀況，如果有詢問過醫師則是更好，可千萬不要亂吃
在此給各位一些買保健食品的五大心得
一、安全絕對是第一優先，二、明確的保健食品之產品標示，三、保健食品之價格與劑量，四、了解對保健食品的需求，五、保健食品之保存與包裝
畢竟這是吃進去的產品，務必要做好功課，才不會買錯又買貴了
【衛元堂】月月順纖(5盒/組)這個產品真的很多商城都大推，因為在首頁都常看到相關介紹
過去我調查的結果價格都偏貴，不過這時期反而看到廠商佛心降價，應該現在非常時期才有的優惠措施
果然是晚買享折扣啊~~
如果你跟我一樣過去有關注【衛元堂】月月順纖(5盒/組)，真的可以準備入手了
畢竟不少人都在一些社團討論，感覺深受使用者的推薦
而且現在降價，哪時調回原價就不知道了~
我個人對【衛元堂】月月順纖(5盒/組)的評比如下
評鑑推薦：★★★★
使用爽感：★★★★☆
性能價格：★★★★☆
完整產品說明
品牌名稱
商品規格
- 1.商品組合/規格：5盒(開放一盒體驗，退換貨需退回)
2.商品品名：衛元堂月月順?纖
3.商品重(容)量：2公克/包，10包/盒
4.內容物名稱(成分)：葛花、薑黃、生薑、川芎、桂枝、黃耆、當歸、赤芍、白芍、甘草、枸杞、天麻、熟地、丹蔘、酸棗仁、桂圓萃取物。
5.食品添加物名稱：無
6.原產地(國)：台灣
7.製造廠商或國內負責廠商名稱：福漢奈米醫藥科技有限公司
8.製造廠商或國內負責廠商地址：台中市南區忠明南路1310號
9.製造廠商或國內負責廠商電話：04-22819068
10.以消費者收受日算起，至少距有效日期前?日以上：如包裝所示
配件
- 無
【衛元堂】月月順纖(5盒/組)大家可以參考看看
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蘇東坡對唐人多所評議，其中不乏精論，如對王維的「 詩中有畫，畫中有詩 」之論，的為精評。但蘇子對孟浩然卻有欠公允，《後山詩話》載：「 子瞻謂孟浩然之詩韻高而才短，如造內法酒手，而無材料耳 。」這話實令人不敢茍同。若「 才 」所指的是才氣、才情，那麼缺乏才氣、才情的人又怎麼能作出韻高之詩？豈非矛盾！因此前人有聯繫「 材料 」之說而揣測東坡所謂「 才短 」可能指孟浩然讀書不多。這也不對，就孟浩然所作詩似也看不出「 讀書不多 」的跡象，再說，作詩難道是為了展露學問？宋詩的呈學炫博實際上成了它的一種弊病，錢鍾書先生在《宋詩選注》前言中曾把「 學問的展露和典故成語的把戲不選 」作為一條選詩標準，可見「 展露學問 」、「 顯示才學 」實在只能是詩歌應該避忌的毛病。所以蘇評孟詩「 韻高 」是說對了，「 才短 」之說則差矣！ ... 孟浩然詩韻 說到孟浩然，自然會想起李白的《贈孟浩然》。李白，這位被賀知章稱為「 謫仙人 」，被著名道士司馬承禎贊為有「 仙風道骨 」的高人卻對孟浩然懷著由衷的敬慕：「 吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖迷花不事君高山安可仰，徒此挹清芬 。」這種高山仰止之情李白還未曾向第二個人流露過，足見孟浩然之風致是何等迷人。實際上盛唐諸公張九齡、王維都曾對孟浩然青睞有加，杜甫也有數詩論及孟浩然，稱他「 清詩句句盡堪傳 」。（《解悶十二首》之六） ... 紅顏 李白以「 清芬 」形容孟高尚人格，杜甫稱孟作為「 清詩 」。而時人王士源《孟浩然集序》中「 骨貌淑清，風神散朗 」之語不僅寫出了孟的豐姿，也揭示了孟詩神清韻高的本質。「 清 」確實傳神地反映了孟浩然的人品和詩品。孟浩然於詩中也特喜「 清 」字，若「 荷風送香氣，竹露滴清響 」（《夏日南亭懷辛大》）、「 松月生夜涼，風泉滿清聽 」（《宿業師山房待丁公不至》）、「 野曠天低樹，江清月近人 」（《宿建德江》）這些佳句所營造的清境早已為人熟知。 ... 孟浩然 孟浩然以「 清風 」、「 清溪 」、「 清川 」、「 清流 」、「 清曉 」、「 清夜 」稱有形的自然風物，而形而上的思想情感也常被他稱作「 清思 」、「 清興 」。「 清 」在孟浩然詩集中是最易見卻也是最不應忽視的字眼。令人驚異的是明清時期一些著名詩論家在評議孟浩然詩作時也須臾未離「 清 」字： ... 清流 高棅在《唐詩品匯》中有「 清雅 」、「 清遠 」之評。胡震亨評孟詩也揭出「 清 遠」兩字。（《唐音癸簽》卷五）胡應麟亦以「清空閒遠」或「清曠」贊其詩。（《詩藪·內編》卷四）翁方綱更形象地說孟詩「 清空幽冷，如月中聞磬，石上聽泉 」。（《石洲詩話》卷一）王士源在孟集序中言及其在京時「 間游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會，浩然句曰：微雲淡河漢，疎雨滴梧桐。舉座嗟其清絕，咸擱筆不復為繼 。」 ... 梧桐 顯然孟獲得儕輩的崇敬不是偶然的。他征服的不僅是同時代的同行，蘇門四學士中開江西宗風的黃庭堅在遊歷孟浩然故鄉時不勝依依地緬懷：襄江渺渺泛清流，梅殘臘月年年愁。先生一往今幾秋，後來誰復釣槎頭。當然，除了蘇東坡「 才短 」之說，後人中也有以孟詩中時或流露的「 並不真正甘心於隱居生活 」的思想而予以責難，實際上被後世尊為隱逸之宗的淵明先生又何嘗甘心於隱淪呢？難道這也值得詬病？《新唐書·孟浩然傳》中一則逸事還是很能反映出孟浩然的真性情的：「 探訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝，會故人至，劇飲歡甚，或曰：『君與韓公有期。』浩然叱曰：業已飲，遑恤他！卒不赴 。」要知道約他並準備向朝庭推薦他的人是李白「 生不願封萬戶侯，但願一識韓荊州 」的聞人韓朝宗啊，孟浩然為了與故人歡聚而放棄了赴約獲薦從而騰達的機會，這不也有點「 天子呼來不上船 」的味道嗎？怪道李白要對之敬慕不已了。 ... 田園隱逸 好吧，揀兩首最典型的清閒幽遠的孟詩讀一讀吧！ 秋登蘭山寄張五》 北山白雲里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋髮。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當載酒來，共醉重陽節。 《夏日南亭懷辛大》山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閒敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。 寧靜、平和、沖淡。結廬在人境，又顯出一種人與自然的相得、怡悅、和諧。在山水田園詩上，陶潛之後能臻此境的大概也只有孟襄陽了。
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